Zeven Dolls

Liefde van Seven Dolls

"In Parijs in het voorjaar van onze tijd, een jong meisje was om zich over te gooien in de Seine." Opent dus de novelle van waaruit de film "Lili" en de musical "Carnival" werd getrokken.

Het korte verhaal van Paul Gallico van waaruit Lili werd aangepast werd gepubliceerd in uitgebreide vorm in 1954 als Liefde van Seven Dolls, een 125 pagina's novelle. The New York Times recensie van het boek opent "Die publiek nog steeds het maken van hun manier om te zien Lili kan nu lees het boek waar deze film werd aangepast. "Het originele korte verhaal was duidelijk gebaseerd op de populaire tv-poppenkast Kukla, Fran en Ollie , als deze plaatsvindt in een televisiestudio (geen carnaval zoals in de film en het boek) , en heeft vele personages die gebaseerd zijn op de Kuklapolitans. De novelle was veel mystiek en magie dan het korte verhaal. Brettonais van het dorp Plouha ... "Ellendig al was zij, een deel van het mysterie van dat geheimzinnige land nog klemde zich aan haar ... de ernst van haar blik, de onschuld en primitieve geest ... waren er donkere hoeken van Celtic broeden ... een klein vogelverschrikker. "

Helen Deutsch 'aanpassing is [wat] trouw aan de essentiële kern van het verhaal Gallico's, maar er zijn veel verschillen, en Gallico's boek is veel, veel donkerder van toon. In het boek, het meisje de bijnaam is Mouche ('vliegen') in plaats van Lili. De poppenspeler is vernoemd Michel Peyrot, artiestennaam Capitaine Coq, in plaats van Paul Berthalet. Hij is niet een kreupele danser, in plaats van "hij is gefokt uit de goten van Parijs." Nog iets wat hem beweegt om op te slaan de mogelijke zelfmoord.

De poppenspeler assistent is een 'primitieve' Senegalese man genaamd Golo, eerder dan de film beminnelijke Fransman Jacquot. Hij deelt met Mouche een gevoel van primitieve magie, en met haar gelooft in de realiteit van de poppen.

De eerste vier figuren ontmoet ze nauw overeen met die in de film en zijn een jongeren genaamd Carrot Top, een vos, Reynardo; een ijdel meisje, Gigi en een "enorme, ragebol-headed, afzichtelijke, maar toch zielig ogende reus" Alifanfaron . De laatste twee zijn genaamd "Marguerite" en "Golo" in de film (dat wil zeggen de naam van de medewerker van de poppenspeler in het boek wordt de naam van een marionet in de film). Het boek bevat drie extra poppen: een pinguïn genaamd Dr Duclos, die draagt een lorgnet en is een waardige academische; Madame Muscat, "de conciërge," die voortdurend waarschuwt Mouche dat de anderen zijn "een slechte partij;" en Monsieur Nicholas , een man met stalen bril, de opslag pet en lederen schort, die "een maker en hersteller van speelgoed."

De kern van het boek en de film is het kinderlijke onschuld van Mouche / Lili en haar eenvoudige overtuiging dat ze direct is de interactie met de poppen zelf, die een soort van het bestaan los van de poppenspeler hebben. Deze scheiding is perfect expliciet in het boek. Het zegt dat Golo was "kinderlijke ... maar in de primitieve wijze ondersteund door de donkere overlevering van zijn ras" en hij keek op de poppen "als levende, ademende wezens." Maar "het geloof in het bestaan van deze aparte kleine mensen was zelfs nog basic met Mouche want het was een noodzaak om haar en een toevluchtsoord van de stormen van het leven waarmee ze niet had kunnen redden. "

In de film, de poppenspeler, Paul Berthalet, is nors, ongelukkig en emotioneel afstandelijk. Hoewel Lili verwijst naar hem als "de boze man", hij is niet erg wreed of bedreigend. Zijn bitterheid is te verklaren door zijn identiteit als een voormalig balletdanser, uitgeschakeld door een blessure en "verlaagd" om de rol van de poppenspeler.

Gallico's Peyrot is echter vicieuze in elke betekenis van het woord. Geen balletdanser, hij was "gefokt uit de goten" en door de leeftijd van vijftien was "een beetje wilde beoefend in alle kunsten en de wrede oplichting van de straat beurzen en goedkope carnavals." Hij heeft "het uiterlijk van een sater. "Gedurende zijn hele leven niemand had ooit zo vriendelijk geweest om hem of zacht, en hij betaalde terug de wereld in willen. Geheel en al cynisch, had hij geen aandacht voor man, vrouw, kind, of God. Niet op elk moment dat hij zich kon herinneren in zijn vijfendertig jaar van zijn bestaan had hij ooit iets of iemand bemind. Hij beschouwde vrouwen als gemakken die zijn eetlust geëist en, nadat hij had ze gebruikt, verlaten hen of ze slecht behandeld. Bovendien ", hij heeft een hekel Mouche voor" haar onschuld en zuiverheid van essentieel belang. Capitaine Coq was de doodsvijand van onschuld ... Hij zou, als hij kon, zijn beschadigd de hele wereld. "

Peyrot verkrachtingen de maagd Mouche en begint aan een gewelddadige relatie met haar. "Hij liederlijke haar 's nachts en dan willens nillens haar in de gerestaureerde overdag door het medium van de liefde van de zeven poppen, dus dat Phoenix-alsof ze elke dag ontstond uit de as van misbruik van de avond ervoor, of het was een uitbrander of een pak slaag, of om te worden gebruikt als een vrouw van de straat. Ze werd teruggegeven elke keer zo zacht en bedauwde ogen, zo onschuldig en vol vertrouwen als ze had de nacht had hij eerst in aanraking met haar geweest, aan de rand van Parijs. Hoe meer hij behandelde haar wreed, het vriendelijker en vriendelijker voor haar waren de poppen de volgende ochtend. Hij leek te hebben verloren alle macht over hen. Zoals voor Mouche, woonde ze in een chaos van wisselende wanhoop en verrukking vreugde. "

In het boek en de film, Mouche / Lili is verleid door een oppervlakkige aantrekkingskracht uit op een knappe man-een acrobaat Balotte genoemd in het boek, de goochelaar Marc in de film, maar keert terug naar de poppenspeler. In de film, Marc's relatie met Lili is uitbuiting. In het boek, is het echter Peyrot die uitbuiting en misbruik en de relatie met Balotte dat verschijnt gezond. Op hun eerste afspraakje, Balotte neemt Mouche "bezorgd bij de arm, alsof ze breekbaar. Het was zo lang geleden een man was geweest met haar zacht dat het heel goed Mouche hart verwarmd. Ineens herinnerde ze zich dat ze een jong meisje en lachte vrolijk. "Toen ze Balotte dans wordt" vurige "en houdt haar" dicht, maar toch teder. De tederheid gevonden een antwoordapparaat reactie in Mouche. Jeugd was vrijen jeugd. Voor het eerst in meer dan ze zich kon herinneren, was Mouche genieten van zichzelf op een normale manier. "

Ze wil verlaten met Balotte, maar uiteindelijk verlaat Mouche dit "normale" attachment en keert terug naar Peyrot. Gallico zegt dat ze komt voor een goed begrip van de Peyrot als "een man die had geprobeerd te zijn en een leven van het kwaad, die de spot drijven met God en de man had een monsterlijke grap bestendigd door de oprichting van zijn poppen zoals de mens, in zijn beeld en ze te vullen met liefde en vriendelijkheid. "Mouche" doorgegeven op dat moment over de laatste drempel van kind naar volwassen vrouw "en wist" de katalysator zijn die hem nog kan redden. Het was zichzelf. "Vertelt ze Peyrot" Michel ... ik van je hou. Ik zal je nooit verlaten. "Peyrot niet reageert, maar hij huilt; Mouche houdt zijn" veranderd "hoofd, en volgens Gallico," wisten dat ze waren de tranen van een man ... die voortkomen uit de lange nachtmerrie, zou worden gemaakt voorgoed geheel door de liefde. "Als dit een happy end, het is niet de eenvoudige happy end van de film.

Herziening van het boek over haar bekendmaking, Andrea Parke zegt dat schept Gallico "magie ... als hij schrijft de sequenties met Mouche en de poppen." Maar "als hij schrijft de liefdesgeschiedenis van Mouche als het mishandeld speeltje van de Puppet Master, de verhaal verliest zijn magie. De sentimenteel realisme van de passages heeft een aura van belachelijke anticlimax die niet alleen onwerkelijk, maar onbeweeglijk. "